Japanese-wifeblog 女衒の家系に生まれ　高原ホテル

知佳の美貌録「大山名人の門下生　そして挫折」

ここで幸吉について少し述べておこう。

幸吉は先でも述べたように学業に優れ、
殊に将棋を指せばこの地区では負け知らずといわれていて、
いつしか地区では神童と呼ばれるようになっていた。

そこに目を付けたのが将棋の大山名人で、
わざわざ幸吉の自宅まで出向き弟子入りを進められたといわれる。

それほどの優等生であるにもかかわらず有名人になりたくて
学業そっちのけで大山に連れられて幸吉は東京に移り住むことになる。--

ここで、
当時の将棋界は賞金などで生活できるほど収入はなかったようなので、
おそらく息子に箔をつけるため親が相当袖の下を差し出し、衣食住の面倒は自前ということにして送り出したものとみられるが・・・ともあれ数少ない門下生のひとりとなった。

これが生涯において唯一の自慢だったそうだ。

--だが、
裕福で　
なに不自由のない家庭に育った幸吉には

同期生に負けるとか、
親以外の人から叱責される悔しさが耐え切れなかった。

加えて、元来地道な努力ということが性に合わなかった。

いつしか仲間同士での勝負を避け、
優越感に浸れる街の賭け将棋にうつつを抜かすようになり、

破門同様　
脱走同然に故郷に舞い戻ってしまう。

大山門下とは近来稀なる出世と喜んで送りだした親も、
変わり果てて帰ってきた息子に落胆し、
それなら再び学業で身を立てればと

地元の高校に金を使ってねじ込んだまでは、まずまず安心と思われたが、
いかんせん学業を途中でやめて大山門下生になったということは、
同学年の輩は自分より年下ということになる、これが癇に障った。

やれやれこれで末は安泰と親は思っていたであろうその矢先に
好子と惚れた腫れたで学業そこのけに遊び呆け、
挙句の果て、親に内緒で結婚の約束までし、

こともあろうに議員の屋敷に突然女衒の娘を・・・勘当同然、当面出入り禁止となる。

これから先幸吉は、何かにつけて【大山名人の・・・」「お前らとは出来が・・・」と
家族に向かって威張り散らし、
酒を浴びるほど飲んでは手当たり次第にモノを投げつけ

好子や二人の子供を殴り飛ばし暴れた。

その都度好子は何故かこの横暴に「はいはい」と従い
都落ち・飲んだくれで甲斐性なしの「見果ての夢」を共に追いかけようとするのである。

そのしわ寄せは当然一緒に生活する子供たちにも、後々まで及んだ。　　続く

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知佳の美貌録「生涯一度だけの幸せな日々」

高原ホテルの主人公久美がまだ幼かった頃、女衒の家は本家と散髪屋の二軒だけになっていたようだが、それでも近所の一般の家庭に比べたら随分と広い屋敷に住んでいたような記憶がある。

幸吉に収入が無く好子も二番目の男の子を産んで間もなくで働くこともできず、仕方なく女衒の家に居候させてもらっていた。

これまでと打って変った豪華な食事、そしてなにより祖母が久美に対して優しかった。

祖母は毎朝久美に抹茶を立ててお菓子を添えて出してくれた。

抹茶が切れたとき、近所のお茶屋さんに抹茶を買いに行くのは久美の役目だった。

祖母からお金を預かりお店に行くと値段と不釣り合いな高給抹茶を出してくれ「ご隠居さんに」よろしくと必ず言葉を添えてくれた。

祖母は年老いて頭髪は真っ白(白髪)だったが、早朝に起き　綺麗に髪を結い上げ、きちんと着物を着て化粧を済ませ、家族が起きてくるのを待つのが習慣だった。

下賤な商売をし、さぞかし近所の評判も悪かったろうと思うのに祖母だけは「ご隠居さん　ご隠居さん」と敬意をもって呼ばれており、近所の子供たちの手習いもお金をとらず行っていたからだろうが・・・そんな祖母のことが久美には自慢だった。

抹茶を立ててくれる時など、女衒にお菓子を出してくれと祖母は頼むのだが、女衒はそのお菓子を鍵のかかる茶箪笥から鍵を開けて必ず一つだけしぶしぶ出した。

その、貴重な一つの和菓子が久美子の抹茶に必ず添えられた。

それも自慢だった。

たまたまお菓子を切らしているときなど、祖母は台所からひとつまみの砂糖をお皿に乗せて「ごめんね」といって出してくれ、それをお菓子代わりにと抹茶を立ててくれた。

この時代になると砂糖も貴重だった。

それを自分にというのがお菓子以上にうれしかった。　　続く

　

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知佳の美貌録「お気に入りの場所」

親を捨て夜逃げしておきながら、さも当然のような顔をして帰り、居候を決め込んだ

　東京でオリンピックなるものが開かれるようになっても女衒の住む街は相変わらず昔の生活そのままで如何にも立ち遅れており、町家も古風な造りの家が多かった。

　その家とは久美の話しからすると造りからいって江戸末期から明治にかけて建てられたと思われ、一般の町屋と異なり農家でしか見かけなくなった大きな縁側があったようである。

近代建築と日本古来の建築の差

　近年の建築物は家は外から見た時にその家の表面に柱はほぼ見当たらない。

　室内は特に柱が見えないように壁だけの部屋を作るのが近代建築のいわゆる洋風で、柱が見えるように作られるのが和室造り、つまり日本古来の様式なのである。

　洋風とはまた細い柱をというよりその面を耐震性を増すよう補強材で補強し壁自体が厚く頑丈に作ってあるからして昔のように無駄に太い柱は必要ないのだ。

　断熱効果に優れている一方で壁は外界と完全に遮断された密閉空間を作ってしまう。

　欠点は屋内に泥のついたようなものを持ち込めないこと。

　自然と一体化 (通気性が良い) できないところにある。

　それに比べ古来の建築は太い柱と大きな梁が中心をなし、外部と一体化するような構造体を成している。

　つまり家の中に大自然が存在するようなもの。

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知佳の美貌録「工事現場に隠れ潜む日々」

好子は女に飢えた飯場（はんば）の漢たち相手に山中でもつれ合った

　社会が戦争の傷跡から立ち直り、好景気が訪れ始めていたこの時代、その下支えをしていたのが行き場を失った漢どもが集う土木工事の飯場（はんば）と呼ばれる場所があった。　彼らの住まいから遠く離れた山間部が現場となる高速道路を通すため谷間に掛ける橋梁や新幹線のトンネル掘削に携わる工事で作業員を寝泊まりさせる場所・施設だ。

　大阪には確かに夢を求め夜逃げできた。　しかし、友人が空き間を貸すだのと申し出てくれたというのは好子の、ろくでなし亭主を思うあまりの早合点だったようなのだ。

　実際大阪の友人宅に押しかけてみると好子たち家族４人で借りていた、あの女衒の家に居候するしかない状況に陥った貧しかった借家よりもずっと更に狭い間取りの、しかも賃貸に、その友人という女も含め家族がぎゅうぎゅう詰めで住んでいて、とても好子たちが横になる場所などなかったのである。

　お金はあると申し出てはみたものの所詮モノを知らない田舎者のたわごと、それに見合うだけの価格で借りれる家など近隣にはある筈も無かった。

　それ以上にその友人宅の暮らし向きも切羽詰まっていて出てくるならせめて土産でも持参するのが礼儀と、幸吉に面と向かって向かって言い放ったものである。

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知佳の美貌録「子守が出来ることの嬉しさ」賄いのおばさんが作ってくれたお菓子欲しさに

労務者と女・子供たちは、例えばおやつ（労働の間の間食）ひとつにしても分け隔てされた

　飯場（はんば）は労務者を囲う仮の小屋であって子供たちを養うための住居ではもちろんない。

　　労務者は手厚い保護のもとにおかれたが、余計な予算を計上しない（女性蔑視、扶養手当・家族手当など義務化無し）など子供たちにとって決して住み心地の良い環境とは言えなかった。

　

誰を恨もうもない、粗野な自分たちが蒔いた種である

　世間から隔絶された世界で追手を欺き住もうと思ったら、もうこういった場所しか無いと考えた末の飯場（はんば）生活であった。

　現場責任者のような役目に据えられた学のある幸吉ならいざ知らず、女衒に育てられ労務者の端っくれに加わった好子である。

　今掘られているトンネルがダムと農業・生活用水路をつなぐただの水路なのか、それとも高速道路や鉄道のトンネル坑道なのかもわからない。

　それほど奥深い山の中で端っくれにとって意味もわからない工事が行われつつある大規模（精神をも圧倒され、訳が分からないほどの規模の）現場である。

　今住んでいるところが何処で人々が行きかう街がどの方角にあるかさえも、さっぱり見当がつかないほどの山中の飯場（はんば）で幼稚園や保育園などというものが、この社会にあることさえ知らず久美たち兄弟と母の好子は隠れ過ごした。

　ただ隠れなければならないことだけは親を見れば子供心にもわかったという。

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