Japanese-wifeblog 2023年06月

入谷村の悪しき淫習～ひとつの時代が終わりを迎える～

　こんなところで変な話題を持ち出して恐縮ですが、FIFAワールドカップカタール2022 において優勝したアルゼンチン。　フォークランド紛争でイギリスにボロ負けしたこの国はかつて日本と同等かそれ以上の先進国であったことはあまり知られていません。　彼の国が栄えたのはパンパという世界有数の穀倉地帯があったからです。　それに縋り付きすぎて工業化に後れを取ったと言われています。

　今では貧困国の仲間入り、その同じことが現代の日本にも、そしてもちろん入谷村にも起こりました。

　絶世を極めたと思い込んでしまった老兵は己が築いたかつての栄光が忘れられず頑なに古いやり方に固執しあがいた結果、子らの将来の夢を潰し一家離散どころか廃村に追い込んだんです。

　絶世を極めた・・ひとつには一定地域に人口が集中するとどうしてもそこで使う燃料に窮します。

　そこで登場したのが日本古来の炭焼き、確かに良質の炭を焼くには陶工に匹敵するほどの火に対する知識や経験が必要です。　そのため結構高価で取引されました。　入谷村の人々はほぼそこにすがって動こうとしなかったんです。

　炭焼きは個々独特の技法があり、外部から人が訪ねて来て釜を見られるのを極端に警戒しました。

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入谷村の悪しき淫習～愛のみに揺れて生きる女～

　他人様の女房を寝取ろうとするような輩にとって何が嫌かといえば、それは恋焦がれる女が他の男相手に欲情に駆られ抱かれている姿を、挿入の瞬間を魅せ付けられることほど辛いものはないのではないでしょうか。

　それも女の方が相手が旦那である無しに関わらず男に夢中になって積極的に奉仕している姿などを見せられた日にはこれ以上ないほどの嫉妬と怒りを覚えるんじゃないでしょうか。　女にとって逆もまた逆もまた真なりなのです。

　生中に満足し自分への興味が多少失せたように感じられた雅子さんは放精後茫然とする寛治さんを置いて独り寂しく帰途についています。

　この時点で雅子さんにとって寛治さんもどちらかといえば紙屋 (かみや) の家人たちとそう違わないように思われてしまったようでした。　入れさせてもらって出すことが出来たら満足しそっぽを向く普通の男と思われてしまったようでした。

　そしてそれから数日後の深夜、またまた膿が溜まって混乱が起き触れ合いたいと忍んできた寛治さんに向かって雅子さんは仕返しの想いを込め夫の直己さんとの和合を長時間にわたって妖艶な演技たっぷりに魅せ付け寛治さんを苦しめたのです。

　好きなようなフリし締め込みに持ち込ませた挙句自分だけ満足し放置したらどうなるか、身をもって教えてあげたつもりでした。

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入谷村の悪しき淫習～寝返ったようにみえた他人の嫁～

　上手 (かんて) の公則さんが土方に精出すようになってからというもの入谷村は変わりました。

　谷尻に入谷村の上がりを当てにした出店が出来、公則さんは仕事の上がりにその店で買い物をして自宅に持ち帰るようになったんです。

　食卓も華やかになるし元気も出るものですから他の家もこれを真似るようになりました。

　どんなに少なかろうと村の外からお金が入って来る家庭とそうでない家庭では当然のこととはいえ羽振りが違ってきました。

　本家筋の中でも紙屋 (かみや) は人様に指図されるのが嫌で殊の外意固地になって外に出ていくことを拒み続けましたので服装はともかく食事やなんやかやに至っては辛酸を極めていました。

　田んぼはともかく、畑も連作に気を使ってみたものの今までと少しでも違う肥やしをやらない限り良い野菜は出来ません。　ほんの少しで良いんですが石灰とか魚粉などを加えないとそれらの栄養素が足りず土地が瘦せすぎていて、しかもそこに精の付く野菜を植えるものですからまるで鶏ガラのような野菜が出来るんです。

　わかっているのにそれを捻出する費用が何処にもないし、ましてや人様に頭を下げもらい受けるに至っては寒気がするほど嫌いなんです。　

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入谷村の悪しき淫習～嫁の実家に集 (たか) る紙屋 (かみや) ～

　自分たちが元凶を作ったとはいえ嫁が発狂するということは紙屋 (かみや) にとって表面上は厄介千万でありながら裏を返せば実に有益な出来事でした。

　何故なら本家としての対面も時代とともに廃れ収益がその分減っていてそれを取り戻すべく試行錯誤していて思いついたのが出来の悪い嫁を押し付けたと、相手は親戚縁者になったというのに嫁の実家を強請ることだったのです。

　家に精神疾患者がいるというのは深刻です。

　それでなくともこの時代、ひとりでも稼がないで遊んでばかりいられたら養っていくだけでも大変だったんですが、それも当時役立たずと言われた女とあっては世間体が悪いと付き合いを絶たれるからです。

　困りごとが発生すれば近所で貸し借りをするしかないこの時代に、精神疾患者のためそれが出来なくなるということは家の存続にかかわることなんです。

　病んだ雅子さんを追い返されれば自分たちが村八分になるものだから唯唯諾諾紙屋 (かみや) の要望に従おうとします。

　本人は精神はもとより身体も実のところ病んでるわけではないんですが座敷牢に入れられてるような状態で言い返すどころか現状がどうなってるかさえ知ることが出来ないんです。　そんな中での強請り集り。

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入谷村の悪しき淫習～発狂と平静のはざまに～

　今の時代から言えば昭和とははるけき昔。　そんな時代のことですから生き方はもとより食文化も随分違います。　ここで取り上げる性の問題からしてまずもって違います。

　今の時代性はひたすら快楽のためにありますが、古の時代は子孫を残すために行いました。　嫁はその家に繁栄をもたらす子を産むため選ばれて嫁いできます。　然るに夫婦和合は今のようにひとつ屋根の下に暮らすための条件ではなく一家の将来をかけた胤を残すべく本気の番い・締め込みだったのです。

　肉や野菜を栄養面を考え買って調理し食べるのではなく入谷村では常日頃は米と自分たちで作った野菜が全てでそこに栄養学なるものを考えるゆとりなど無かったんです。

　住まいにしてもそうでした。　夫婦部屋だの奥座敷というのは名前はもっともらしく付けてありますが、要するに風紀を乱す締め込みなるものを他の誰にも見せないよう奥まった場所に追いやっただけなんです。

　例えば豊里屋家など夫婦部屋と裏山との距離は一日中陽が射さないほど山が迫ってる・・・いや家に覆いかぶさってるほど近いんです。

　飾り気のないかび臭い部屋で粗末な食事に耐え余力さえあれば義務として番い・締め込みを行う。

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　雅子さんはこの日のことを幸いにも民ちゃんが何も言わなかったものだから無礼講で惑乱ということにしておきました。　夢の中で幸次さんが出て来て敏江さんに横臥した自分の上に座れと命じ、敏江さんは幸次さんに言われた通り顔面に座るんですが、幸次さんは祭りのときに使う鼻だけ大きく突き出ている天狗の面を顔に付けており敏江さん、それに座ったのものだから惑乱してしまったという夢そのままに寝乱れてしまった。　それを家族が見たであろうからその言い訳をです。

　実際には寛治さんの指や舌で相当悩まされ、それをひょっとして民ちゃんが見てたかもしれないし、夢の中にもそれが出て来て狂いましたから応酬のしゃぶりが効いたのか、夜が明けるころには雅子さん、勝てたような気がしたものですから気が緩み意識を失い、その間に退散していったようでした。　なので委細不明なんです。

　それというのも元々寝てばかりいましたからすっかり筋力が弱り男の力に翻弄され途中から気を失ってたらしく気づいたときにはとっくに家族全員朝食を済ませてたんです。

　どこでどういう風に着替えたものやら、何時ものように寝巻に着替え布団の中で熟睡してて民ちゃんが遊びたくて起こしに来てくれて初めて気づいたんです。

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入谷村の悪しき淫習～通い牡～

　中組 (なかぐん) の本家紙屋 (かみや) に降って湧いたような災難が持ち上がりました。　直己さんの妻雅子さんの様子がおかしくなったのです。　そう言われて思い起こせばどことなくおかしくなったのは組内で行われた収穫祭の夜以降に思えたのです。

　五穀豊穣を祝うこの祭りでは中組 (なかぐん) は紙屋 (かみや) に組内が総員集まってこの集落独自に奉られてる水神に詔を捧げ、その後この年の収穫を祝い来年の豊穣を祈願して呑めや歌えの宴会を開き一年の労をねぎらうんです。

　隠居 (えんきょ) の時さんが下組 (しもぐん) の中 (なか) で史帆さんを凌辱した、まさしくアレを中組 (なかぐん) でもやっていたのです。　　むろん下組 (しもぐん) のソレと全く同じことが中組 (なかぐん) でも上組 (かみぐん) でも行われていました。

　中組 (なかぐん) は毎回この日、隠居 (えんきょ) の亀さんが神聖なる日であるというのに村田銃を持ち出し飼い犬にウサギを追わせ撃ってその身を汁に入れるというのが習慣になっていました。

　タンパクと言えば隠居 (えんきょ) を除き荒勘さんが持ってくる魚と決まっていましたからたかだかウサギ一羽とはいえ肉を前に大盛り上がりになるんです。

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入谷村の悪しき淫習～虐待に次ぐ虐待～

　春先、桜が散るのを待って入谷村ではその年の田起こしがあちこちで始まります。　その時の主役はもちろん大切に育てて来た牛です。

　「うお～りゃぁ～　怠けんな～」

「はい！行けっ行けぇ～」

勇ましいと言おうか無茶苦茶と言おうか、そんな掛け声のもと牛を使っての田起こしがひょろ長い瓢箪のような窪で始まっていました。　牛は前につんのめりそうになりながら鋤 (すき) を引いていました。　それをあるものは青竹を、またあるものは荒縄を持ってと、水を張ったぬかるみのような田の中で一家総出でこの牛を追うているんです。

　何処の家でも自慢の牛を田に連れ出して鋤 (すき) を引かせますが、その時に用いる牛はこのお宅以外は全て牝牛です。　なぜなら牡牛は胤付け用に育てると相場が決まっていて普通に育てたら確かに力は強いものの荒くれて扱いにくく農耕用には向かないからです。

　牡牛を育ててみても所詮入谷村のようなやり方では肉として高く売れません。　子牛を買う費用は確かに牡牛より牝牛が高いものの大事に育成すればそれだけ高く売れるからです。

　ところが入谷村でただ一軒だけ肉牛ではない目的で牡牛を飼っている家がありました。　無茶苦茶な掛け声で鋤 (すき) を引かされているのはその牡牛なのです。

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入谷村の悪しき淫習～入谷村で一番顔が広かった人～

　大きく三つの集落に別れていた入谷村は地権を争っていたこともあり地区を通り越して交流を自ら進んで行おうとする人はほぼいませんでした。

　あの原釜 (はらがま) の寛治さんでさえ下組 (しもぐん) にまでわざわざ出かけ締め込み以外つまり男同士の交流を持とうとはしなかったんです。　一言で言えば各々の集落内においてもまとまってるとは必ずしもいえず、ましてや隣の集落と意思疎通など有り得なかったのです。　現代社会から見れば狭い了見なんですが、もしも万が一相手方に難癖をつけられたら押し寄せる波から一家を守り切れる自信がなかったからです。

　そんな中において唯一自由奔放によそ様の家にずかずかと上がり込む人がいました。　それが隠居 (えんきょ) の長嶋時雄さんだったのです。

　そう、彼が他家にずかずかと土足で入り込む理由と言おうか目的は牛です。　自分勝手に牛小屋に入り、競りに出せそうな牛を見つけると勝手に持ち帰るのです。　なぜならば隠居 (えんきょ) は生計の殆んどを馬喰 (ばくろう) に頼っていて田畑仕事は時雄さんではなく高齢の亀次郎さんが担っていたからです。

　これを総じて入谷村の人々は彼のことを顔が広いと言いましたが、左官屋の幸次さんに言わせればただ単に仁王のような顔つきが恐ろしかっただけ、恐れ慄いただけのようでした。

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入谷村の悪しき淫習～中組 (なかぐん) の〇〇屋の幸さんのお買い物～

　入谷村に田を持たない家が一軒ありました。　それが中組 (なかぐん) の左官屋家です。

　昭和も３０年代に入ると確かに左官屋は田を持ちませんでしたが池之原の爺様幸次さんの先代までは入谷村の中でも最も広い田畑や山を持つ庄屋と呼ばれるほどの裕福な家柄でした。

　では何故こうまでに落ちぶれたかと言うと、それは酒と女に幸次さんが殊の外狂ったからです。　それには先代の勘蔵爺さんの妻トヨさんが深く関わっていました。　勘蔵さんにしてもそれだけ裕福な家系ならもう少し気の利いた嫁を貰えば良かったものを、仲人を通じてある家を紹介され姉妹の中で最も愚鈍と後ろ指さされる女を敢えて可哀想だからと嫁にもらったんです。　それが大きな間違いでした。

　入谷村のような僻地に嫁に来ているのに田の草を取るなり山に行き木の一本も切るなりすれば良いものをやれ汚れるのが嫌いだの、やれ虫が怖いだのと愚痴を並べ立て、とどのつまり年中家の中に居て美食三昧で暮らしたものですから終いには周囲も相手しなくなったんです。　こうなるとひねくれるのは世の常。　子育ても自分で産んでおきながらお隣の女房に乳からおしめ替えまで任せっきりと、実に他人様の女房を乳母のようにこき使うような人物に成り下がったんです。

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